교파도, 교회도 아닌, 예수 자체로 돌아가는 법다시 읽는 신앙 시리즈 ①혹시 이런 적 있으세요주일 예배 끝나고 나오면서 "나 뭐 하러 왔지?" 싶었던 순간.찬양은 크고 설교는 길었는데, 주차장 나오는 순간 텅 비어버리는 그 느낌. 헌금 봉투 집어들면서 '이게 신앙인가?' 물어본 적 있으세요? 아니면 반대로 — 교회 나가기 너무 힘들어서 그냥 안 나가기 시작했는데, 그렇다고 예수를 버린 건 아닌 것 같아서 어정쩡하게 서 있는 느낌.나는 목회 현장에서, 그리고 병원 채플에서 그런 사람들을 정말 많이 만났어요. 교회에는 지쳤지만 신앙 자체는 놓을 수 없다는 사람들. 근데 뭘 붙잡고 있는지 스스로도 모르는 것 같은 사람들. 그분들한테 내가 자주 드리는 책이 있어요. 거창한 신학책이 아니라, 영국 문학 교수 한 ..

성경은 누가 만들었을까? 믿음을 흔드는 질문이 아니라, 믿음을 더 깊게 만드는 역사성경을 읽기 시작하면 언젠가 한 번쯤은 이런 질문과 마주하게 됩니다.성경은 누가 정했을까?왜 어떤 책은 성경에 들어가고, 어떤 책은 빠졌을까?교회가 마음대로 성경을 만든 것은 아닐까?성경의 권위는 언제부터 인정된 것일까?이 질문은 믿음이 부족해서 생기는 의심이 아닙니다. 오히려 성경을 더 진지하게 읽고 싶은 사람이라면 반드시 만나게 되는 질문입니다.많은 그리스도인은 이런 질문을 덮어두거나, 반대로 질문 때문에 신앙 자체가 흔들리기도 합니다. 그러나 알리스터 맥그래스의 **《신학의 역사》**는 전혀 다른 길을 제시합니다.이 책은 "그냥 믿으라"고 말하지 않습니다. 그렇다고 냉소적으로 신앙을 해체하지도 않습니다. 대신 2천 년..

믿음은 생각을 멈추는 것이 아니라, 질문을 끝까지 따라가는 용기다신앙을 갖기 시작할 때, 또는 오래 믿어 온 사람이라도 한 번쯤은 이런 질문 앞에 서게 됩니다.성경은 정말 믿을 만한 책일까?하나님은 왜 눈에 보이지 않을까?과학과 기독교는 서로 충돌하는 것일까?믿음은 증거가 부족한 사람들의 위안일 뿐일까?이 질문들을 마음속에 품었다고 해서 믿음이 없는 것은 아닙니다. 오히려 진지한 믿음은 언제나 질문을 동반합니다.알리스터 맥그래스의 《알리스터 맥그래스의 기독교 변증》은 바로 그런 사람들을 위한 책입니다.이 책은 상대를 논리로 무너뜨리는 '논쟁의 기술'을 가르치지 않습니다. 대신 질문을 두려워하지 않고 끝까지 따라가도록 도와주며, 기독교 신앙이 왜 오늘날에도 충분히 신뢰할 만한 세계관인지를 차분하게 설명합니..

“우리가 하나님을 붙드는 것이 아니라, 하나님이 우리를 붙드신다”1. 신앙이 무너지는 지점: “내가 잘해야 한다는 부담”많은 신자들이 어느 순간 같은 자리에서 무너진다.신앙이 뜨거워지려 할수록 오히려 지쳐버리는 순간이다.기도를 더 해야 할 것 같다말씀을 더 알아야 할 것 같다신앙이 식어가면 버려질 것 같다이 부담의 중심에는 하나의 생각이 있다.“내가 하나님을 붙들어야 한다.”하지만 박영선 목사의 《하나님의 열심》은 이 구조를 정면으로 뒤집는다.2. 핵심 전환: “하나님을 향한 열심”이 아니라 “하나님의 열심”이 책의 제목은 단순한 표현이 아니다.신학적 관점을 완전히 뒤집는 선언이다.기존의 신앙 구조는 이렇게 작동한다.인간 → 하나님을 향해 열심을 낸다인간 → 더 잘 믿어야 한다인간 → 실패하면 불안해진다..

“믿음은 감정이 아니라, 생각의 끝에서 시작된다”1. 어떤 사람은 ‘느낌’으로 믿고, 어떤 사람은 ‘사유’로 돌아온다신앙에는 두 종류의 이야기가 있다.한쪽은 뜨거운 감정과 순간적인 체험을 말하고,다른 한쪽은 오래된 질문과 지적인 씨름을 말한다.C.S. 루이스의 회심 이야기는 분명 후자에 속한다.그는 하나님을 “느껴서” 돌아온 사람이 아니라하나님을 끝까지 생각한 끝에 돌아온 사람이다.그래서 그의 자서전 《예기치 못한 기쁨》은 단순한 회심 기록이 아니라“생각이 어떻게 믿음이 되는가”를 보여주는 한 편의 영적 철학서다.2. 루이스는 “믿고 싶어서 믿은 사람”이 아니다많은 사람들은 루이스를 “기독교 변증가”로 기억한다.하지만 그의 시작은 전혀 반대였다.그는 유년기 기독교에서 출발했지만,청년 시절에는 철저한 무신..

“내가 경험한 것은 하나님이었을까, 아니면 나의 마음이었을까”1. 우리가 가장 솔직해지는 순간: “이건 진짜였을까?”어떤 사람은 예배 중에 울었습니다.어떤 사람은 갑자기 마음이 뜨거워졌다고 말합니다.어떤 사람은 “하나님이 나에게 말씀하셨다”고 확신합니다.그런데 시간이 지나고 나면 이상한 질문이 따라옵니다.“그때 내가 경험한 건 하나님이었을까, 아니면 집단 분위기였을까?”이 질문은 신앙을 무너뜨리기 위한 질문이 아니라,오히려 신앙의 가장 깊은 자리로 우리를 끌고 가는 질문입니다.이 책, 《종교적 경험의 다양성》은 바로 그 지점에서 시작합니다.2. 윌리엄 제임스의 질문: “종교는 경험이다”19세기 심리학자이자 철학자였던 윌리엄 제임스(William James)는종교를 교리나 제도가 아니라 ‘경험’으로부터 이..

초지능은 인류를 구원할 것인가, 아니면 끝낼 것인가?엘리에저 유드코스키가 던진 가장 불편한 미래의 질문지금까지 읽은 AI 책 중 가장 무서운 책AI 관련 책은 크게 두 종류입니다.첫 번째는 낙관론입니다.AI가 세상을 바꾼다생산성이 폭발한다의료가 혁신된다교육이 달라진다두 번째는 현실주의입니다.일자리가 줄어든다권력이 집중된다데이터가 독점된다하지만 엘리에저 유드코스키의 《AI, 신의 탄생 인간의 종말》은 전혀 다른 범주에 속합니다.이 책은 묻습니다."만약 AI가 인간보다 훨씬 더 똑똑해진다면?"그리고 이어서 질문합니다."그 존재가 인간을 필요 없다고 판단한다면?"대부분의 AI 책은 미래를 설명합니다.이 책은 인류의 종말 가능성을 설명합니다.엘리에저 유드코스키는 누구인가?그는 AI 연구자입니다.그리고 현대 AI..

복음이 주는 평안1. 본문 읽기로마서 5:1그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 받았으니 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화평을 누리자2. 바울은 무엇을 말하는가?본문 해설로마서 5장은 복음의 결과를 보여주는 장이다.4장에서 바울은 “의롭다 하심”이 무엇인지 설명했다.이제 5장은 그 결과를 말한다.“그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 받았으니”이 말은 단순한 교리 설명이 아니다.인생의 상태가 바뀌었다는 선언이다.그 결과가 무엇인가?하나님과 화평을 누린다.여기서 “화평”은 감정적인 평안 이전에 관계의 회복이다.하나님과 인간 사이의 적대 관계가 끝났다는 뜻이다.성경은 인간의 문제를 단순한 불안이나 스트레스가 아니라하나님과의 관계 단절로 설명한다.그래서 해결도 단순한 위로나 자기계발이 아니다...

《신앙 찾기》— 의심은 믿음의 반대인가, 더 깊은 믿음으로 들어가는 문인가"나는 하나님을 떠난 것이 아니라, 하나님에 대해 내가 알고 있던 이미지를 떠나고 있었는지도 모른다."이 문장을 처음 읽었을 때, 저는 멈칫했습니다.신앙생활을 오래 한 사람일수록 한 번쯤 이런 순간이 옵니다. 열심히 믿어왔는데, 어느 날 문득 내가 믿어온 것이 하나님인지 아니면 하나님에 대한 내 관념인지 구분이 안 되는 순간. 그 질문이 생기면 많은 사람들은 스스로를 믿음 없는 사람이라고 몰아붙입니다.레이철 헬드 에번스의 《신앙 찾기》는 바로 그 자리에서 시작합니다.이 책, 딱 세 줄레이철 헬드 에번스는 미국 복음주의 교회에서 자라 신학적 의심과 씨름하다 성공회로 신앙의 자리를 옮긴 작가이자 신학자입니다.이 책은 그 여정을 회고록 ..

AI는 혁신인가, 새로운 제국주의인가?카렌 하오가 파헤친 실리콘밸리의 권력 구조를 목회자의 시선으로 읽다AI는 누구를 위해 존재하는가?우리는 AI를 이야기할 때 보통 이렇게 말합니다.생산성이 높아진다일상이 편해진다업무가 빨라진다새로운 산업이 열린다그러나 카렌 하오는 전혀 다른 질문을 던집니다."AI는 누구의 노동 위에 세워졌는가?""AI의 막대한 이익은 누구에게 돌아가는가?""AI는 정말 인류를 위한 기술인가?"《AI 제국: 권력, 자본, 노동》은 AI 기술을 설명하는 책이 아닙니다.AI 산업 뒤에 숨어 있는 권력, 자본, 노동 착취의 구조를 추적하는 탐사 저널리즘에 가깝습니다.이 책은 AI를 기술의 문제가 아니라 정치·경제·윤리·문명의 문제로 바라봅니다.그리고 목회자의 시선으로 읽으면 이 책은 놀랍게도..

나는 왜 불안한가?1. 본문 읽기로마서 4:3-5아브라함이 하나님을 믿으매 그것이 그에게 의로 여겨진 바 되었느니라.일하는 자에게는 그 삯이 은혜로 여겨지지 아니하고 빚으로 여겨지거니와일을 아니할지라도 경건하지 아니한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로 여기시나니2. 바울은 무엇을 말하는가?본문 해설로마서 4장은 믿음이 무엇인지 가장 선명하게 보여주는 장이다.바울은 아브라함을 예로 든다.아브라함은 율법을 지켜서 의롭다 함을 받은 사람이 아니다.그는 행위로 하나님께 인정받은 사람이 아니다.그는 단 하나의 이유로 의롭다 여김을 받았다.하나님을 믿었다.여기서 중요한 것은 “무엇을 했는가”가 아니라 “누구를 의지했는가”이다.바울은 아주 강하게 대비를 만든다.일하는 사람은 삯을 받는다.그러나..

《교회 밖에서 하나님 만나기》가 성육신 신학으로 던지는 질문"하나님을 떠난 것이 아니라, 교회를 떠난 것입니다."이 말을 처음 들었을 때 저는 솔직히 불편했습니다. 목회자로서 그 말은 일종의 합리화처럼 들렸습니다. 교회 없이 신앙이 가능한가, 라는 질문에 저는 쉽게 "아니오"라고 답하는 쪽이었습니다.그러나 병원 채플에서 수년을 보내며 그 확신이 조금씩 흔들렸습니다. 오랫동안 교회를 떠나 있던 사람이 병상에서 조용히 기도할 때, 그 눈물 안에 하나님이 계시는 것을 저는 여러 번 목격했습니다.바바라 브라운 테일러의 《교회 밖에서 하나님 만나기》는 그 흔들림에 신학적 언어를 얹어준 책입니다.이 책, 딱 세 줄바바라 브라운 테일러는 성공회 사제이자 신학자로, 미국에서 가장 영향력 있는 설교자 중 한 사람입니다...

AI는 인간을 대체할 것인가, 아니면 인간을 다시 정의할 것인가?제이슨 솅커의 미래 예측을 목회자의 시선으로 읽다AI는 더 이상 미래의 기술이 아닙니다.이미 우리의 책상 위에 와 있습니다.이 글도 AI가 작성할 수 있고,회의록도 AI가 정리하며,번역도 AI가 하고,영상도 AI가 만듭니다.많은 사람들은 묻습니다."AI가 내 직업을 빼앗을까?"그러나 제이슨 솅커는 더 중요한 질문을 던집니다."AI 이후, 인간은 무엇을 해야 하는가?"《AI 이후의 미래, 어떻게 될 것인가》는 AI 기술을 설명하는 책이 아닙니다.AI 시대를 살아갈 개인과 기업, 국가와 리더들이 무엇을 준비해야 하는지를 다루는 미래 전략서입니다.그리고 목회자의 시선으로 읽어보면 이 책은 단순히 기술의 미래가 아니라 인간 존재의 미래를 묻는 책입..

자랑이 사라지는 자리1. 본문 읽기로마서 3:27-28그런즉 자랑할 데가 어디냐 있을 수가 없느니라.무슨 법으로냐 행위로냐 아니라 오직 믿음의 법으로니라.그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라.2. 바울은 무엇을 말하는가?본문 해설로마서 3장 전반부에서 바울은 모든 사람이 죄인이라고 선언했다.그리고 3장 21절부터는 하나님께서 예수 그리스도를 통해 죄인을 의롭다 하신다고 선포했다.이제 바울은 한 가지 중요한 질문을 던진다."그렇다면 자랑할 것이 어디 있는가?"답은 분명하다."없다."왜냐하면 구원은 인간의 성취가 아니라 하나님의 선물이기 때문이다.만약 우리가 선행으로 구원받는다면 자랑할 수 있을 것이다."내가 열심히 했기 때문에.""내가 더 착..

《교회를 떠나는 사람들》이 던지는 한국교회의 가장 아픈 질문"저는 교회를 떠난 것이지, 하나님을 떠난 것은 아닙니다."목회를 하다 보면 이 말을 생각보다 자주 듣습니다.처음에는 그 말이 자기합리화처럼 들렸습니다. 그러나 시간이 지날수록, 이 말 안에 얼마나 깊은 상처와 갈망이 함께 담겨 있는지를 알게 되었습니다.교회를 떠난 사람들은 정말 믿음을 버린 것일까요? 아니면 믿음을 지키기 위해, 더 이상 견딜 수 없는 자리에서 일어선 것일까요?고직순의 《교회를 떠나는 사람들》은 그 질문을 정면으로 붙잡습니다.이 책, 딱 세 줄고직순은 오랫동안 한국교회의 현장을 연구해온 목회자이자 저술가입니다.이 책은 교회 이탈 현상을 비판하거나 옹호하는 책이 아닙니다."왜 이 사람들은 교회를 떠날 수밖에 없었는가"를 그들의 언..

돈을 버는 법보다 더 중요한 것우리는 왜 돈 문제에서 반복해서 실패하는가왜 어떤 사람은 돈이 많아도 불안할까?돈이 많아지면 행복해질 것 같습니다.더 큰 집.더 좋은 차.더 높은 연봉.더 많은 자산.그러나 현실은 다릅니다.주변을 보면 이미 충분히 가진 사람도 여전히 불안해합니다.모건 하우절은 이 현상을 이렇게 설명합니다."돈 문제는 수학 문제가 아니라 심리 문제다."이 책의 가장 큰 강점은 바로 여기에 있습니다.돈을 숫자로 설명하지 않고 인간으로 설명합니다.아무도 미치지 않았다책의 첫 장에서 저자는 매우 중요한 통찰을 제시합니다."아무도 미치지 않았다."우리는 종종 다른 사람의 투자나 소비를 보며 이해할 수 없다고 말합니다.그러나 저자는 말합니다.모든 사람은 자신만의 경험 속에서 행동한다고.예를 들어전쟁을..

칭의라는 혁명1. 본문 읽기로마서 3:21-24이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라.곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라.모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라.2. 바울은 무엇을 말하는가?본문 해설로마서 3:21은 로마서 전체에서 가장 중요한 전환점 가운데 하나이다.앞에서 바울은 인간의 절망을 이야기했다.의인은 없고,하나님을 찾는 자도 없고,모든 사람이 죄 아래 있다고 선언했다.그런데 이제 바울은 놀라운 말을 시작한다."이제는"이 두 단어는 복음의 문을 여는 선언이다.인간은 실패했지..

《가나안 성도, 교회 밖 신앙》이 우리에게 던지는 가장 불편한 질문"저는 하나님은 믿습니다. 그런데 교회는 못 믿겠습니다."목회를 하다 보면 이 말을 의외로 자주 듣습니다.병원에서 삶의 끝자락에 선 사람들을 만나도 비슷한 이야기를 듣습니다."목사님, 하나님은 믿는데 교회는 상처가 많았습니다."언젠가부터 한국교회에는 새로운 단어가 생겼습니다.가나안 성도.'안 나가'를 거꾸로 읽으면 '가나안'이 됩니다. 교회는 떠났지만 신앙은 버리지 않은 사람들.이들은 과연 믿음을 잃은 사람들일까요? 아니면 우리보다 더 치열하게 하나님을 찾고 있는 사람들일까요?이 책, 딱 두 줄이 책은 단순히 "교회를 떠난 사람들의 이야기"가 아닙니다.한국교회가 왜 이 사람들을 만들어냈는지를 묻는, 애정 어린 진단서입니다.교회를 떠난다는 ..

인간은 스스로를 구원할 수 있는가?초인을 꿈꾸는 철학자 니체와 복음의 인간 이해왜 지금 다시 니체인가?오늘날 사람들은 더 이상 하나님을 찾지 않습니다.대신자기계발을 찾고성공을 찾고자기실현을 찾고자존감을 찾습니다현대인은 신을 잃었지만여전히 구원을 갈망합니다.니체는 이 시대를 100년 이상 앞서 내다본 철학자였습니다.그는 유명한 선언을 남깁니다."신은 죽었다."그러나 많은 사람들이 오해합니다.니체는 단순히 무신론을 말한 것이 아닙니다.그는 이렇게 묻고 있었습니다."하나님이 사라진 세상에서 인간은 무엇으로 살아갈 것인가?"《위버멘쉬》는 그 질문에 대한 답입니다.위버멘쉬란 무엇인가?독일어 Ubermensch는 보통"초인"이라고 번역됩니다.하지만 마블 영화 속 슈퍼히어로 같은 의미는 아닙니다.니체가 말한 초인은자..

인간에 대한 가장 정직한 진단1. 본문 읽기로마서 3:10-12기록된 바 의인은 없나니 하나도 없으며깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없고다 치우쳐 함께 무익하게 되고 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다.2. 바울은 무엇을 말하는가?본문 해설지금까지 바울은 두 부류의 사람을 무너뜨렸다.1장에서는 노골적인 죄인을 무너뜨렸고,2장에서는 점잖은 종교인을 무너뜨렸다.그리고 이제 3장에 이르러 그는 최종 결론을 내린다."모든 사람이 죄 아래 있다."이것이 바울의 진단이다.유대인도,이방인도,종교인도,무신론자도,도덕적인 사람도,방탕한 사람도,모두 죄 아래 있다.바울은 시편과 이사야를 인용하며 인간의 상태를 설명한다.의인은 없다.하나님을 찾는 자도 없다.선을 행하는 자도 없다.이 말은 인간이 가능한 모든 면에서..

AI는 발전하는데 인간은 어디로 가고 있는가?김형석 교수를 통해 다시 묻는 인간다움의 의미왜 지금 인문학을 말하는가?우리는 역사상 가장 똑똑한 기계와 함께 살아가는 시대를 살고 있습니다.AI는 글을 쓰고,그림을 그리고,번역을 하고,의사의 진단을 돕고,변호사의 업무를 대신합니다.그렇다면 이런 질문이 자연스럽게 떠오릅니다."인간은 무엇으로 인간인가?"김형석 교수는 바로 이 질문에서 인문학을 시작합니다.그에게 인문학은 교양이 아닙니다.인간이 인간으로 살아가기 위한 최소한의 조건입니다.인문학은 모든 학문의 뿌리다책에서 가장 인상적인 부분 중 하나는 인문학을 "모든 학문의 뿌리"로 설명하는 대목입니다.현대 사회는 전문화를 추구합니다.의사는 의학을,변호사는 법학을,엔지니어는 공학을 연구합니다.그러나 정작"인간은 누..

종교가 복음이 될 수 없는 이유1. 본문 읽기로마서 2:28-29무릇 표면적 유대인이 유대인이 아니요 표면적 육신의 할례가 할례가 아니니라.오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할지니 영에 있고 율법 조문에 있지 아니한 것이라. 그 칭찬이 사람에게서가 아니요 다만 하나님에게서니라.2. 바울은 무엇을 말하는가?본문 해설로마서 2장에서 바울은 종교인의 마지막 피난처를 무너뜨린다.유대인들은 자신들이 하나님의 백성이라는 사실에 큰 자부심을 가지고 있었다.그들은 율법을 받았고,할례를 받았고,하나님을 알고 있다고 생각했다.문제는 그들이 하나님을 아는 것과 하나님을 사랑하는 것을 동일시했다는 것이다.그들은 율법을 가르쳤지만 스스로 지키지 못했다.도둑질하지 말라고 가르치면서 탐욕을 품었고,우상을 비난하면서 마..

영성은 자아를 높이는 길인가, 하나님께 항복하는 길인가?데이비드 호킨스의 《영적 성장으로 가는 길》을 목회자의 시선으로 읽다왜 사람들은 영적 성장에 관심을 가질까?현대인은 그 어느 때보다 많은 정보를 가지고 있습니다.하지만 동시에불안은 커지고관계는 어려워지고삶의 의미는 희미해지고 있습니다.그래서 사람들은 성공보다 더 깊은 것을 찾기 시작합니다.바로 영성입니다.데이비드 호킨스는 이 갈증에 응답하려고 합니다.그는 묻습니다."당신은 정말 성장하고 있는가?"그리고 그 답을 외부가 아니라 내면에서 찾으라고 말합니다.이 책의 핵심 메시지책 전체를 관통하는 주제는 하나입니다."영적 성장은 자아를 내려놓는 데서 시작된다."호킨스는 인간이 고통받는 이유를 외부 환경보다 내면의 집착과 에고(Ego)에서 찾습니다.우리는인정..

종교인의 착각1. 본문 읽기로마서 2:1-4그러므로 남을 판단하는 사람아 무론 누구든지 네가 핑계하지 못할 것은 남을 판단하는 것으로 네가 너를 정죄함이니 판단하는 네가 같은 일을 행함이니라.이런 일을 행하는 자에게 하나님의 심판이 진리대로 되는 줄 우리가 아노라.이런 일을 행하는 자를 판단하고도 같은 일을 행하는 사람아 네가 하나님의 심판을 피할 줄로 생각하느냐.혹 네가 하나님의 인자하심이 너를 인도하여 회개하게 하심을 알지 못하여 그의 인자하심과 용납하심과 길이 참으심이 풍성함을 멸시하느냐.2. 바울은 무엇을 말하는가?본문 해설로마서 1장을 읽으면 대부분의 사람은 고개를 끄덕인다."맞아, 세상은 정말 타락했어.""요즘 사람들은 너무 자기 마음대로 살아."그러나 로마서 2장에 들어서자마자 바울은 방향을..

인생을 바꾸는 가장 놀라운 자유"사람을 바꾸려 하지 말고, 하나님께 맡겨라"사람 때문에 힘들지 않은 사람이 있을까요?가족 때문에 힘들고,직장 동료 때문에 힘들고,교회 사람 때문에 힘들고,심지어 사랑하는 사람 때문에도 힘듭니다.우리는 평생 다른 사람을 이해시키고,설득하고,통제하고,변화시키려 애쓰며 살아갑니다.하지만 대부분 실패합니다.멜 로빈스의 《렛뎀 이론(Let Them Theory)》은 바로 이 지점에서 시작합니다.이 책이 말하는 핵심은 단순합니다."그냥 내버려 두라."처음 들으면 무책임하게 들립니다.그러나 책을 읽어가다 보면 이것은 포기가 아니라 자유의 선언임을 깨닫게 됩니다.렛뎀 이론이란 무엇인가?멜 로빈스는 어느 날 깨달았습니다.자신의 스트레스 대부분이자신이 통제할 수 없는 사람들을 통제하려는 시..

우상은 약속하지만 결코 만족시키지 못한다1. 본문 읽기로마서 1:28-32또한 그들이 마음에 하나님 두기를 싫어하매 하나님께서 그들을 그 상실한 마음대로 내버려 두사 합당하지 못한 일을 하게 하셨으니곧 모든 불의, 추악, 탐욕, 악의가 가득한 자요 시기, 살인, 분쟁, 사기, 악독이 가득한 자요 수군수군하는 자요 비방하는 자요 하나님께서 미워하시는 자요 능욕하는 자요 교만한 자요 자랑하는 자요 악을 도모하는 자요 부모를 거역하는 자요 우매한 자요 배약하는 자요 무정한 자요 무자비한 자라.그들이 이같은 일을 행하는 자는 사형에 해당한다고 하나님께서 정하심을 알고도 자기들만 행할 뿐 아니라 또한 그런 일을 행하는 자들을 옳다 하느니라.2. 바울은 무엇을 말하는가?본문 해설로마서 1장은 인간이 얼마나 타락했는..

인생은 결심으로 바뀌지 않는다왜 우리는 늘 결심하고 실패할까?새해가 되면 사람들은 다짐합니다.운동해야지성경 읽어야지새벽기도 가야지살 빼야지책 읽어야지하지만 몇 주 지나지 않아 대부분 원래 자리로 돌아갑니다.문제는 의지가 약해서일까요?제임스 클리어는 전혀 다른 답을 제시합니다."당신은 목표 수준으로 올라가는 것이 아니라 시스템 수준으로 떨어진다."이 한 문장이 이 책 전체를 요약합니다.우리는 목표를 세우는 데는 익숙하지만 시스템을 만드는 데는 서툽니다.세계 최고 선수들의 비밀저자는 영국 사이클 국가대표팀 이야기를 소개합니다.그들은 갑자기 특별한 훈련법을 발견한 것이 아닙니다.대신 모든 영역에서 1%씩 개선했습니다.안장의 높이수면 환경훈련복식단작은 변화가 쌓여 결국 세계 최고의 팀이 되었습니다.이것이 저자가..

죄는 무신론이 아니라 하나님 대체하기다1. 본문 읽기로마서 1:21-25하나님을 알되 하나님을 영화롭게도 아니하며 감사하지도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두워졌나니스스로 지혜 있다 하나 어리석게 되어 썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 새와 짐승과 기어 다니는 동물 모양의 우상으로 바꾸었느니라.이는 그들이 하나님의 진리를 거짓 것으로 바꾸어 피조물을 조물주보다 더 경배하고 섬김이라.2. 바울은 무엇을 말하는가?본문 해설많은 사람들은 죄를 도덕적인 문제로 생각한다.거짓말을 하거나,도둑질을 하거나,나쁜 행동을 하는 것이 죄라고 생각한다.그러나 바울은 훨씬 더 깊은 곳을 바라본다.그는 죄의 뿌리를 행동이 아니라 예배에서 찾는다.인간의 가장 근본적인 문제는 하나님을 모르는..

구원은 인간의 능력이 아니라 하나님의 능력이다"복음으로 읽는 출애굽기의 핵심 주제들 (5)"하나님은 왜 홍해를 갈라야만 하셨을까?다른 길은 없었을까?왜 이스라엘 백성을 막다른 길로 인도하셨을까?출애굽기에서 가장 유명한 장면을 꼽으라면 많은 사람들이 홍해 사건을 떠올린다.거대한 바다가 갈라지고,이스라엘은 마른 땅을 건너고,애굽 군대는 물속에 잠긴다.하지만 홍해 사건은 단순한 기적 이야기가 아니다.하나님은 홍해를 통해 가장 중요한 진리를 가르치신다."구원은 인간의 능력이 아니라 하나님의 능력이다."홍해는 단순한 바다가 아니다.모든 인간이 반드시 마주하는 절망의 상징이다.그리고 하나님은 그 절망의 자리에서 구원의 길을 만드신다.목차출애굽 후 왜 홍해 앞에 서게 되었는가?이스라엘은 왜 두려워했는가?하나님은 왜 ..

강한 사람은 어떻게 만들어지는가?왜 어떤 사람은 무너지지 않는가?같은 실패를 경험해도 어떤 사람은 다시 일어섭니다.같은 비난을 받아도 어떤 사람은 흔들리지 않습니다.같은 고난을 만나도 어떤 사람은 오히려 더 단단해집니다.그 차이는 재능일까요?환경일까요?짐 머피는 아니라고 말합니다.그 차이는 바로 내면 근력(Mental Strength) 에 있다고 말합니다.우리는 근육을 키우기 위해 운동하지만 정작 삶을 버티게 하는 내면의 근육은 거의 훈련하지 않습니다.그래서 작은 실패에도 무너지고 작은 비난에도 상처받으며 작은 두려움에도 포기합니다.이 책이 던지는 가장 중요한 질문짐 머피는 독자에게 묻습니다."당신은 강한 사람이 되고 싶은가, 아니면 강해 보이는 사람이 되고 싶은가?"오늘날 많은 사람들은 강해 보이는 데..