시편 64편 묵상 | 칼 같은 말 앞에서 하나님께 피하라

사람에게 상처받는 일 가운데 가장 오래 남는 것은 때로 폭력이 아니라 말입니다.

누군가의 한마디가 하루를 망치기도 하고, 오래전 들었던 말이 수년이 지나도 마음에 남아 있기도 합니다. 사실이 아닌 소문, 교묘한 비난, 뒤에서 오가는 말, 사람을 무너뜨리기 위해 의도적으로 던지는 말은 눈에 보이지 않지만 분명한 상처를 남깁니다.

시편 64편에서 다윗은 바로 그런 공격을 받고 있습니다.

그런데 다윗은 자신을 공격하는 사람들의 말에 똑같은 방식으로 대응하지 않습니다. 그는 하나님께 자신의 근심을 가져갑니다.

그리고 이 시편의 마지막에서 놀라운 결론에 도달합니다.

“의인은 여호와로 말미암아 즐거워하며 그에게 피하리니.”

말이 나를 무너뜨릴 때, 나는 어디로 피해야 할까요?

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1. “하나님이여 내가 근심하는 소리를 들으시고”

시편 64편은 아주 현실적인 기도로 시작합니다.

“하나님이여 내가 근심하는 소리를 들으시고 원수의 두려움에서 나의 생명을 보존하소서.”

다윗은 괜찮은 척하지 않습니다.

“나는 믿음이 있으니까 아무렇지도 않습니다.”

그렇게 말하지 않습니다.

그는 근심하고 있다고 하나님께 말합니다.

이것이 기도의 출발점입니다.

믿음은 아무런 두려움도 느끼지 않는 상태가 아닙니다. 오히려 두려움을 가지고 하나님께 나아가는 것입니다.

다윗에게는 원수가 있습니다. 그리고 그 원수들의 음모가 두렵습니다.

그래서 그는 먼저 하나님께 말합니다.

“주님, 제 근심을 들어주십시오.”

우리도 마찬가지입니다.

사람에게 말할 수 없는 이야기가 있습니다. 말하면 오히려 소문이 될 것 같은 이야기, 설명해도 아무도 믿어주지 않을 것 같은 억울함이 있습니다.

그럴 때 하나님께서는 우리의 말을 들으십니다.

기도는 내가 괜찮은 사람이 되는 시간이 아니라, 괜찮지 않은 나를 하나님께 가져가는 시간입니다.

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2. “칼 같이 자기 혀를 연마하며”

3절은 시편 64편에서 가장 강렬한 표현 가운데 하나입니다.

“그들이 칼 같이 자기 혀를 연마하며 화살 같이 독한 말로 겨누고”

다윗은 악한 사람들의 말을 칼과 화살에 비유합니다.

말은 손에 잡히지 않습니다.

그런데 사람을 찌를 수 있습니다.

칼은 몸에 상처를 내지만, 말은 마음에 상처를 냅니다.

더 무서운 것은 악한 말이 우연히 나온 말이 아니라는 것입니다.

본문은 그들이 혀를 “칼 같이 연마한다”고 말합니다.

생각 없이 한마디 던진 것이 아니라, 상대를 어떻게 공격할 것인지 생각하고 말을 준비합니다.

4절에서는 이렇게 말합니다.

“숨은 곳에서 온전한 자를 쏘며 갑자기 쏘고 두려워하지 아니하는도다.”

숨어서 쏩니다.

갑자기 쏩니다.

그리고 책임질 생각도 하지 않습니다.

오늘날의 언어로 생각하면 익명의 비난, 뒤에서 하는 험담, 왜곡된 소문, 관계를 깨뜨리는 말도 여기에 어느 정도 겹쳐 볼 수 있습니다.

그런데 여기서 중요한 것이 있습니다.

다윗은 그들의 칼을 자기 손에 들지 않습니다.

그는 하나님께 가져갑니다.

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3. 악은 “아무도 우리를 보지 않는다”고 생각합니다

5절과 6절을 보면 악인들의 마음이 드러납니다.

“누가 우리를 보리요”

이것이 악의 오래된 착각입니다.

아무도 보지 않는다고 생각합니다.

사람들이 모르는 곳에서 일을 꾸미면 안전하다고 생각합니다.

그러나 성경은 계속해서 다른 사실을 말합니다.

하나님은 보십니다.

사람이 보지 못하는 곳에서도 하나님은 보십니다.

사람이 듣지 못하는 대화도 하나님은 들으십니다.

겉으로는 아무 일도 일어나지 않은 것처럼 보여도 하나님께서는 사람의 속뜻과 마음을 아십니다.

그래서 다윗은 직접 복수하려고 하지 않습니다.

자신이 모든 것을 해결하려 하지 않습니다.

하나님의 판단을 기다립니다.

이것은 결코 약한 태도가 아닙니다.

오히려 하나님의 공의를 신뢰하는 믿음입니다.

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4. “그러나 하나님이 그들을 쏘시리니”

시편 64편에서 분위기가 완전히 바뀌는 단어가 있습니다.

바로 “그러나”입니다.

6절까지는 악인들이 무엇을 하는지가 나옵니다.

음모를 꾸밉니다.

묘책을 찾습니다.

사람을 몰래 공격합니다.

그런데 7절에서 시선이 하나님께로 향합니다.

“그러나 하나님이 그들을 쏘시리니 그들이 갑자기 화살에 상하리로다.”

재미있는 것은 표현의 역전입니다.

악인들은 앞에서 혀를 칼처럼 만들고 화살처럼 말을 쏘았습니다.

그런데 이제 하나님께서 그들을 향해 화살을 쏘십니다.

악이 사용했던 이미지가 그대로 뒤집힙니다.

악인은 자신이 모든 것을 통제한다고 생각하지만, 결국 역사의 마지막 판단권은 하나님께 있습니다.

이것은 우리에게 중요한 위로가 됩니다.

내가 모든 억울함을 직접 해결하지 않아도 됩니다.

모든 사람에게 나를 해명하지 않아도 됩니다.

모든 소문을 쫓아다니며 반박하지 않아도 됩니다.

물론 필요한 경우에는 사실을 밝히고 책임 있게 대응해야 합니다.

그러나 모든 싸움을 내가 싸워야 하는 것은 아닙니다.

하나님께서 보시고 판단하시는 영역이 있기 때문입니다.

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5. “그들의 혀가 그들을 해함이라”

8절은 더욱 놀랍습니다.

“이러므로 그들이 엎드러지리니 그들의 혀가 그들을 해함이라”

악인이 사용했던 혀가 결국 자신을 해치는 도구가 됩니다.

성경에는 이런 역전이 자주 등장합니다.

사람을 죽이려고 판 함정에 자신이 빠지고, 남을 무너뜨리려고 사용했던 거짓이 결국 자신을 드러냅니다.

그렇다고 우리가 다른 사람의 몰락을 기다리라는 뜻은 아닙니다.

오히려 반대입니다.

복수의 권리를 하나님께 맡기라는 뜻입니다.

내가 상대방을 심판하는 사람이 되려고 하면 내 마음도 그 사람에게 붙잡힙니다.

계속 그 사람을 생각합니다.

그 사람이 한 말을 반복해서 떠올립니다.

어떻게 갚아줄지 계산합니다.

그 순간 나는 그 사람에게서 벗어나지 못합니다.

그러나 하나님께 맡기면 달라집니다.

“주님, 제가 판단자가 되지 않겠습니다. 주님께 맡깁니다.”

그때 비로소 마음이 자유로워지기 시작합니다.

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6. 하나님은 악을 심판하시고, 사람은 하나님의 일을 보게 됩니다

9절은 악인의 이야기를 넘어 모든 사람의 반응으로 나아갑니다.

“모든 사람이 두려워하여 하나님의 일을 선포하며 그의 행하심을 깊이 생각하리로다.”

하나님께서 일하시면 사람들은 결국 하나님의 행하심을 생각하게 됩니다.

우리는 눈앞의 억울함만 볼 때가 많습니다.

“왜 하나님은 가만히 계실까?”

“왜 저 사람은 저렇게 행동하는데 아무 일도 일어나지 않을까?”

하지만 시편 64편은 우리에게 마지막 장면을 보라고 말합니다.

지금 보이지 않는다고 하나님이 일하지 않는 것이 아닙니다.

하나님의 침묵은 하나님의 부재가 아닙니다.

때로 하나님은 우리가 생각하는 것보다 훨씬 긴 시간 동안 일하십니다.

그래서 믿음은 현재의 장면만 보고 결론 내리지 않는 것입니다.

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7. 마지막에는 “피하는 사람”이 아니라 “즐거워하는 사람”이 됩니다

10절은 이 시편의 결론입니다.

“의인은 여호와로 말미암아 즐거워하며 그에게 피하리니 마음이 정직한 자는 다 자랑하리로다.”

여기에는 두 가지가 함께 나옵니다.

즐거워하며, 피하리니.

참 아름다운 조합입니다.

우리는 하나님께 피하는 사람을 약한 사람이라고 생각하기 쉽습니다.

그러나 성경에서는 그렇지 않습니다.

하나님께 피하는 사람은 결국 하나님으로 인해 즐거워하는 사람입니다.

세상이 나를 인정해 주지 않아도 괜찮습니다.

사람들이 내 편이 되어주지 않아도 괜찮습니다.

내가 옳다는 것을 모든 사람에게 증명하지 못해도 괜찮습니다.

하나님께서 나를 아시기 때문입니다.

나의 피난처가 하나님이라면, 사람의 말이 나의 최종적인 평가가 될 수 없습니다.

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8. 이 시편은 결국 십자가를 바라보게 합니다

시편 64편을 복음의 빛에서 읽으면 더욱 깊은 장면이 보입니다.

예수 그리스도께서도 말로 공격받으셨습니다.

거짓 증언을 받으셨고, 모욕을 당하셨으며, 사람들이 그분을 죽이기 위해 말을 만들어냈습니다.

그러나 예수님은 자신을 변호하기 위해 모든 사람과 싸우지 않으셨습니다.

베드로전서는 그리스도께서 욕을 당하시되 맞대어 욕하지 않으시고, 고난을 당하시되 위협하지 않으셨으며, 공의롭게 심판하시는 하나님께 자신을 맡기셨다고 증언합니다.

여기에서 시편 64편의 다윗과 그리스도가 만납니다.

다윗은 자신을 공격하는 사람들 앞에서 하나님께 호소합니다.

그리고 그리스도께서는 훨씬 더 큰 거짓과 폭력 앞에서 자신을 아버지께 맡기셨습니다.

하지만 십자가에서 더 놀라운 일이 일어났습니다.

사람들이 그리스도를 죽이기 위해 사용했던 십자가가 오히려 하나님께서 죄인을 구원하시는 십자가가 되었습니다.

사람이 악을 계획했지만, 하나님께서는 그 악보다 더 크신 구원의 계획을 이루셨습니다.

사람들이 예수님을 무너뜨렸다고 생각했지만, 하나님께서는 죽음에서 그리스도를 일으키셨습니다.

가장 완전한 역전입니다.

그러므로 그리스도인은 억울함 속에서도 하나님을 바라볼 수 있습니다.

최종적인 승리는 사람의 말에 달려 있지 않기 때문입니다.

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오늘의 묵상 — 칼 같은 말 앞에서 어디로 피할 것인가

혹시 오늘 누군가의 말 때문에 마음이 아프십니까?

억울한 말을 들었습니까?

뒤에서 나를 험담한다는 사실을 알게 되었습니까?

아니면 아무도 모르는 곳에서 누군가가 나를 무너뜨리기 위해 말을 만들고 있습니까?

오늘 시편 64편은 우리에게 먼저 하나님께 가져가라고 말합니다.

사람에게 들은 말을 하나님께 그대로 말씀드리십시오.

화가 나면 화가 난다고 말씀하십시오.

억울하면 억울하다고 말씀하십시오.

두려우면 두렵다고 말씀하십시오.

그리고 마지막 판단을 하나님께 맡기십시오.

내가 모든 사람에게 인정받아야 하는 것은 아닙니다.

모든 오해를 풀어야 하는 것도 아닙니다.

모든 공격에 대답해야 하는 것도 아닙니다.

하나님이 나의 피난처이시면 됩니다.

사람의 혀가 칼이 되어 나를 겨눌 때, 그 칼을 다시 들지 마십시오.

그리스도께서 걸어가신 길을 기억하십시오.

그리고 하나님께 피하십시오.

그곳에서 우리는 조금씩 다시 자유로워질 것입니다.

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오늘의 기도

하나님 아버지,

사람의 말 때문에 마음이 무너질 때가 있습니다.
억울한 말을 듣고, 오해를 받고, 뒤에서 들려오는 말 때문에 두려워질 때가 있습니다.

그럴 때 제가 사람의 말에 붙잡히지 않게 하시고, 먼저 주님께 달려가게 하소서.

제 마음의 근심을 숨기지 않고 주님께 모두 말씀드리게 하시고, 제가 직접 모든 것을 판단하고 갚으려 하지 않게 하소서.

칼 같은 말로 공격받으셨지만 자신을 의롭게 심판하시는 하나님께 맡기셨던 예수 그리스도를 바라봅니다.

십자가에서 가장 큰 악을 가장 큰 구원으로 뒤집으신 하나님의 지혜를 믿습니다.

오늘도 사람의 평가보다 하나님의 판단을 더 두려워하게 하시고, 사람의 인정이 아니라 그리스도 안에서 이미 받은 은혜로 살아가게 하소서.

주님께서 나의 피난처가 되어 주시니, 흔들리는 마음을 다시 주님께 맡깁니다.

예수 그리스도의 이름으로 기도합니다.

아멘.

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함께 묵상해 볼 질문

1. 최근 누군가의 말 때문에 마음에 오래 남은 상처가 있습니까?
2. 나는 억울한 일을 당했을 때 하나님께 가져가기보다 직접 해결하려고 하지는 않았습니까?
3. “누가 우리를 보리요”라고 생각했던 악인들의 태도와 하나님의 시선을 비교해 보십시오.
4. 내가 지금 내려놓고 하나님께 맡겨야 할 사람이나 상황은 무엇입니까?
5. 십자가에서 악을 구원의 사건으로 뒤집으신 하나님을 믿는다면, 오늘의 억울함을 어떻게 바라볼 수 있을까요?

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시편 64편에서 기억할 말씀

“의인은 여호와로 말미암아 즐거워하며 그에게 피하리니.”

사람의 말이 나를 흔들 수는 있습니다.

그러나 사람의 말이 나의 존재를 결정할 수는 없습니다.

나를 가장 정확하게 아시는 분은 하나님이시기 때문입니다.

오늘도 칼 같은 말 앞에서 칼을 다시 들지 말고, 하나님께 피하십시오.

그분이 우리의 피난처이십니다.

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