시편 60편 묵상 | 승리 중에도 하나님이 버리신 것 같을 때

시편 60편 묵상

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본문 말씀

시편 60편 — 다윗이 교훈하기 위하여 지은 믹담, 인도자를 따라 수산에둣에 맞춘 노래, 다윗이 아람 나하라임과 아람소바와 싸우는 중에 요압이 돌아와 에돔을 소금 골짜기에서 쳐서 만 이천 명을 죽인 때에

하나님이여 주께서 우리를 버려 흩으셨고 분노하셨사오나 지금은 우리를 회복시키소서 주께서 땅을 진동시키사 갈라지게 하셨사오니 그 틈을 기우소서 땅이 흔들림이니이다 주께서 주의 백성에게 어려움을 보이시고 비틀거리게 하는 포도주를 우리에게 마시게 하셨나이다 주를 경외하는 자에게 깃발을 주시고 진리를 위하여 달게 하셨나이다 주께서 사랑하시는 자를 건지시기 위하여 주의 오른손으로 구원하시고 응답하소서 하나님이 그의 거룩하심으로 말씀하시되 내가 뛰놀리라 내가 세겜을 나누며 숙곳 골짜기를 측량하리라 길르앗이 내 것이요 므낫세도 내 것이며 에브라임은 내 머리의 투구요 유다는 나의 규이며 모압은 나의 목욕통이라 에돔에는 나의 신발을 던지리라 블레셋아 나로 말미암아 외치라 하셨도다 누가 나를 이끌어 견고한 성에 들이며 누가 나를 에돔에 인도할까 하나님이여 주께서 우리를 버리지 아니하셨나이까 하나님이여 주께서 우리 군대와 함께 나아가지 아니하시나이다 우리를 도와 대적을 치게 하소서 사람의 구원은 헛됨이니이다 우리가 하나님을 의지하고 용감하게 행하리니 그는 우리의 대적을 밟으실 이심이로다

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복음 중심 성경 묵상

이 시편의 배경이 이상하다는 것을 먼저 짚고 넘어가야 합니다

표제를 보면 이 시는 요압이 에돔을 쳐서 만 이천 명을 죽인, 말하자면 큰 승리를 거둔 시점에 지어졌습니다. 그런데 시의 내용은 전혀 승전가 같지 않습니다. "주께서 우리를 버려 흩으셨고 분노하셨사오나"(1절), "주께서 우리를 버리지 아니하셨나이까"(10절). 승리했는데 왜 이런 탄식이 나올까요. 아마도 이 전쟁 자체가 이전의 패배와 손실을 딛고 겨우 얻어낸 승리였기 때문일 것입니다. 전체적인 전쟁 국면에서 다른 전선(아람과의 싸움)은 여전히 힘겨웠고, 에돔에서의 승리 하나로 모든 것이 해결된 게 아니었습니다.

 

승리 중에도 패배감을 느낀다는 것, 우리도 압니다

이것이 이 시편이 오늘 우리에게 유독 와닿는 이유입니다. 우리 삶도 이렇게 단순하지 않습니다. 한 영역에서는 잘 풀리는데 다른 영역은 여전히 무너져 있고, 겉으로는 성취한 것처럼 보이는데 마음은 여전히 버려진 것 같은 기분일 때가 있습니다. 승진했는데 관계는 무너지고 있거나, 한 가지 기도는 응답받았는데 더 중요한 다른 기도는 여전히 침묵 속에 있는 것 같은 그런 시간. 다윗은 이 복합적인 감정을 굳이 정리하거나 숨기지 않고 그대로 노래로 남겼습니다.

 

"비틀거리게 하는 포도주" — 이 표현이 정확합니다

3절, "비틀거리게 하는 포도주를 우리에게 마시게 하셨나이다." 이것은 취해서 기분 좋은 상태가 아니라, 어지럽고 방향을 잃은 상태를 말합니다. 하나님이 주신 어려움 앞에서 우리는 종종 이렇게 느낍니다. 무엇을 어떻게 해야 할지 판단이 서지 않는 혼란. 다윗은 이 혼란을 하나님이 원인으로 계신 것처럼 정직하게 말합니다. 억지로 "이 모든 게 다 좋은 뜻이 있으실 거야"라고 서둘러 결론짓지 않습니다. 먼저 그 혼란의 무게를 있는 그대로 인정합니다.

 

그런데 4절에서 무언가 바뀝니다

"주를 경외하는 자에게 깃발을 주시고 진리를 위하여 달게 하셨나이다." 흔들리고 비틀거리는 그 와중에도, 하나님은 자기 백성에게 깃발을 주셨습니다. 이 깃발은 즉각적인 승리의 증표가 아니라, 진리를 위해 서 있다는 정체성의 표지입니다. 상황이 흔들려도, 우리가 어디에 속해 있는지, 무엇을 위해 서 있는지는 흔들리지 않을 수 있습니다.

 

6-8절, 이 부분이 이 시편에서 가장 중요합니다

하나님이 직접 말씀하시는 대목입니다. "내가 세겜을 나누며… 길르앗이 내 것이요… 에돔에는 나의 신발을 던지리라." 이것은 단순한 영토 목록이 아닙니다. 하나님이 온 땅의 주권자이심을 선언하시는 것입니다. 특히 에돔에 신발을 던진다는 표현은 고대 근동에서 소유권을 주장하는 상징적 행위였습니다. 다윗이 눈으로 보고 있는 현실은 여전히 흔들리는 전쟁터이지만, 하나님의 관점에서는 이미 모든 것이 그분의 것으로 정리되어 있습니다. 우리가 혼란 속에 있을 때, 이 대목이 주는 위로가 있습니다. 우리 눈에 아직 안개 속인 일들이, 하나님의 시야에서는 이미 정돈되어 있다는 것.

 

그럼에도 다윗은 여전히 묻습니다

9절, "누가 나를 이끌어 견고한 성에 들이며 누가 나를 에돔에 인도할까." 하나님의 주권을 선언받고도, 다윗은 여전히 구체적인 인도하심을 구합니다. 이것이 균형 잡힌 신앙의 모습입니다. 하나님의 주권을 믿는다고 해서 우리의 질문과 간구가 사라지는 것이 아닙니다. 오히려 그 주권을 믿기에 더 담대하게 구할 수 있습니다.

 

"사람의 구원은 헛됨이니이다" — 이것이 이 시편의 결론입니다

11절이 핵심입니다. 만 이천 명을 죽인 요압의 군사적 승리조차, 다윗은 그 자체로 신뢰하지 않습니다. 승리를 거두고도 그는 안다는 사실을 새삼 고백합니다. 사람의 힘, 군대의 숫자, 전략, 이 모든 것이 헛되다는 것을. 참된 승리는 오직 하나님이 대적을 밟으시는 데 있습니다(12절).

 

십자가 위의 진짜 승리

인간의 눈으로 볼 때 십자가는 완전한 패배였습니다. 무력했고, 조롱받았고, 버림받았습니다. 그리스도조차 "나의 하나님, 나의 하나님, 어찌 나를 버리셨나이까"라고 부르짖으셨습니다. 이 부르짖음은 시편 60편이 노래하는 그 정서, "주께서 우리를 버리지 아니하셨나이까"와 정확히 같은 자리에서 나옵니다. 그러나 그 버림받음처럼 보이는 자리가, 실은 하나님이 온 세상의 소유권을 다시 주장하시는 자리였습니다. 6-8절에서 하나님이 땅을 나누며 소유를 선언하셨듯, 십자가에서 그리스도는 죄와 사망과 사탄의 영토였던 이 세상을 다시 찾아오셨습니다. 사람의 구원은 헛되지만, 하나님의 아들이 사람이 되어 이루신 구원은 결코 헛되지 않았습니다. 겉으로 패배처럼 보였던 그 자리가, 실은 궁극의 승리였습니다.

 

오늘의 적용

오늘 여러분의 삶에 승리처럼 보이는 부분과 여전히 버려진 것 같은 부분이 뒤섞여 있다면, 그 복잡함을 억지로 정리하려 하지 마십시오. 다윗처럼 정직하게 그 혼란을 하나님께 가져가시고, 동시에 하나님의 시야에서는 이미 정돈되어 있다는 것, 그리고 겉으로 패배처럼 보였던 십자가가 실은 가장 큰 승리였다는 것을 기억하시기 바랍니다.

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오늘의 기도

주님, 저의 삶에도 승리처럼 보이는 것과 여전히 무너진 것 같은 것들이 뒤섞여 있습니다. 이 복잡한 감정을 억지로 정리하지 않고 오늘 정직하게 주께 가져갑니다. 비틀거리게 하는 혼란 중에도, 주께서 저에게 진리를 위한 깃발을 주셨음을 믿습니다. 저의 눈에는 아직 안개 속인 일들이, 주의 시야에서는 이미 정돈되어 있음을 신뢰합니다. 사람의 힘과 노력으로는 결코 참된 구원을 이룰 수 없음을 압니다. 겉으로 패배처럼 보였던 십자가가 실은 가장 큰 승리였듯, 오늘 저의 혼란 속에서도 주께서 이루실 승리를 소망하며 살아가게 하소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

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함께 묵상할 질문

1. 한 영역에서는 잘 풀리는데 다른 영역은 여전히 무너진 것 같은 복합적인 감정을 느꼈던 적이 있나요?
2. "비틀거리게 하는 포도주"라는 표현이, 나의 혼란스러운 시기를 정직하게 표현한다면 어떤 이미지로 다가오나요?
3. 하나님의 주권(6-8절)을 믿으면서도 동시에 구체적인 인도하심을 구했던(9절) 다윗의 태도가, 나의 기도 방식에 어떤 균형을 제시하나요?
4. 십자가가 겉으로는 패배처럼 보였지만 실은 궁극의 승리였다는 사실이, 지금 내가 겪고 있는 혼란을 바라보는 시각을 어떻게 바꾸나요?
5. 오늘 내가 억지로 정리하려 하지 않고 그대로 하나님께 가져가야 할 복잡한 감정이 있다면 무엇인가요?

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