응답받는 기도의 방법

성경 본문: 마태복음 6장 5절~8절

1. 들어가는 말: 우리의 기도가 지쳐있는 이유

오늘날 수많은 현대인들이 기도의 자리에서 깊은 무력감을 경험합니다. 기도를 안 하는 것도 아닙니다. 나름대로 간절하게 기도하고, 오래 기도하며, 때로는 금식까지 하며 부르짖습니다. 하지만 기도가 끝나고 나면 마음 한구석에 묵직한 허전함이 남습니다. "하나님이 정말 내 기도를 듣고 계실까?", "내가 무언가 방식을 잘못하고 있는 것은 아닐까?"라는 불안감이 엄습합니다.

왜 우리의 기도는 종종 그토록 피곤하고 무거운 짐처럼 느껴질까요? C.S. 루이스는 기도가 단순히 어떤 기술을 습득하는 문제가 아니라 "하나님과 나 사이에 어떤 관계를 맺고 있는가"의 문제라고 지적했습니다. 오늘 본문인 마태복음 6장 5절에서 8절 말씀에서 예수님은 당시 종교적이고 도덕적인 사회가 가지고 있던 기도의 두 가지 오류를 정면으로 비판하십니다.

예수님이 지적하신 이 오류는 놀랍게도 2,000년이 지난 오늘날 현대인들의 마음 깊은 곳에 있는 심리적 메커니즘과 정확히 일치합니다. 우리는 오늘 말씀을 통해 내 욕망을 종교적 언어로 포장하는 기도를 내려놓고, 복음이 주는 진정한 기도의 자유와 능력이 무엇인지 함께 찾아가고자 합니다.

2. 현대적 우상과 두 가지 잘못된 기도

예수님은 본문에서 우리가 반드시 경계해야 할 두 가지 기도의 형태를 말씀하십니다. 첫째는 ‘외식하는 자의 기도’이며, 둘째는 ‘이방인의 기도’입니다. 이 두 기도는 겉으로 보기엔 매우 종교적이지만, 본질적으로는 복음과 완전히 대립되는 ‘자아 중심적 기도’입니다.

① 외식하는 자의 기도: 타인의 시선이라는 우상 (5절)

"너희는 기도할 때에 외식하는 자와 같이 하지 말라 그들은 사람에게 보이려고 회당과 큰 거리 어귀에 서서 기도하기를 좋아하느니라..."

외식하는 자의 핵심 동기는 "사람에게 보이려고" 하는 것입니다. 이들은 기도를 하나님과의 대화가 아니라 자신의 도덕적 우월성이나 신앙적 열심을 타인에게 증명하는 수단으로 삼았습니다.

팀 켈러 목사는 현대 문화의 핵심 우상 중 하나를 '인정 욕구'와 '자아 성취'라고 말합니다. 종교적인 테두리 안에서도 마찬가지입니다. 우리는 타인의 평가에 목을 매고, 내가 얼마나 영적인 사람인지, 얼마나 헌신적인 사람인지 타인(혹은 자기 자신)에게 인정받기 위해 기도라는 거룩한 형식을 이용할 수 있습니다.

그러나 타인의 시선을 의식하는 기도는 결국 기도를 연기로 만듭니다. 사람들의 칭찬이라는 ‘자기 상’을 이미 받았기 때문에, 거기에는 하나님과의 인격적 만남이 주는 자유와 평안이 존재하지 않습니다.

② 이방인의 기도: 거래와 조종이라는 우상 (7절)

"또 기도할 때에 이방인과 같이 중언부언하지 말라 그들은 말을 많이 하여야 들으실 줄 생각하느니라"

이방인의 기도는 "거래적 신관(Transactional view of God)"에 기초합니다. 짚신도 짝이 있듯 고대 이방 신론에서 신들은 이기적이고 지루해하는 존재였습니다. 따라서 신의 정성을 끌어내려면 정교한 주문을 외우거나, 수많은 말을 반복하여 정성을 바쳐야만 했습니다. 즉, 내가 바치는 지성과 노력을 통해 신을 설득하고 조종하려는 시도입니다.

오늘날 많은 크리스천들도 은연중에 이방인식 기도를 드립니다. "내가 이만큼 열심을 냈으니, 내가 이만큼 말을 많이 하고 부르짖었으니 하나님도 어쩔 수 없이 응답해주셔야 해." 이것은 기도가 아니라 하나님을 조종하려는 주술적 시도입니다. 내 노력으로 하나님을 압박하려는 기도는 끊임없는 불안감을 낳습니다. '내가 정성이 부족해서 응답받지 못한 걸까?'라는 자책에 빠지게 만들기 때문입니다.

3. 복음이 제시하는 응답받는 기도의 비밀

그렇다면 예수님이 말씀하시는 '응답받는 기도', 곧 복음적 기도의 방법은 무엇입니까? 예수님은 두 가지 위대한 해결책을 제시하십니다.

① 골방으로 들어가라: 관계의 순전함 (6절)

"너는 기도할 때에 네 골방에 들어가 문을 닫고 은밀한 중에 계신 네 아버지께 기도하라 은밀한 중에 보시는 네 아버지께서 갚으시리라"

골방은 세상의 시선과 관객이 사라지는 공간입니다. 나를 포장하던 모든 겉치레와 사회적 지위, 타인의 평가를 다 내려놓고 오직 하나님 앞에 단독자로 서는 장소입니다.

골방으로 들어간다는 것은 나의 자아를 부풀리는 종교적 연기를 중단하고, 나의 비참함과 부서짐을 있는 그대로 하나님 앞에 가지고 나아가는 것을 의미합니다. 하나님은 우리가 얼마나 멋진 언어로 기도하는지 보지 않으십니다. 문을 닫아걸고 오직 하나님 한 분만을 열망하며 나아오는 그 순전하고 겸손한 마음을 은밀하게 보고 계십니다.

② 구하기 전에 아시는 '아버지'를 신뢰하라 (8절)

"그러므로 그들을 본받지 말라 구하기 전에 너희에게 있어야 할 것을 하나님 너희 아버지께서 아시느니라"

이 구절은 기도의 가장 놀라운 신학적 반전을 담고 있습니다. "하나님이 내가 구하기 전에 이미 다 아신다면, 왜 굳이 기도해야 하는가?"라는 의문이 들 수 있습니다.

그러나 이것은 기도의 필요성을 부정하는 것이 아니라, 기도의 동기를 근본적으로 바꾸는 선언입니다. 이방인은 신에게 정보를 제공하고 설득하기 위해 기도하지만, 성도는 이미 나를 완벽하게 아시고 사랑하시는 ‘아버지’에게 기도합니다.

팀 켈러는 이 관계를 이렇게 설명합니다. “어린 아이가 아빠에게 나아갈 때, 완벽한 논리나 찬란한 수식어로 말할 필요가 없다. 아빠는 이미 자녀의 필요를 알고 계시며, 아이의 거친 중얼거림 속에서도 마음을 읽어내시기 때문이다.”

하나님이 우리의 ‘아버지’가 되신다는 사실을 깊이 깨달을 때, 기도는 ‘응답을 받아내기 위한 노동’에서 ‘아들의 권리를 누리는 친밀한 대화’로 변합니다. 하나님은 주권적인 지혜로 우리에게 무엇이 가장 필요한지 아십니다. 따라서 우리가 기도할 때 응답의 형태는 세 가지로 나타납니다.

1. 우리가 구한 것 그대로 주시거나,
2. 지금은 때가 아니기에 기다리게 하시거나,
3. 만약 우리가 하나님의 완벽한 지혜를 가졌다면 구했을 바로 그 더 나 좋은 것으로 바꾸어 주십니다.

하나님이 이미 다 아신다는 것은, 내가 기도에서 실패할까 봐 두려워할 필요가 전혀 없다는 뜻입니다.

4. 나가는 말: 십자가에서 완성된 기도의 자격

사랑하는 성도 여러분, 우리가 어떻게 감히 하늘에 계신 거룩하신 하나님을 '아버지'라 부르며 골방에서 그분을 담대히 만날 수 있게 되었습니까?

예수 그리스도께서 십자가에서 완전한 박탈을 당하셨기 때문입니다. 십자가 위에서 예수님은 "나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까" 하고 울부짖으셨습니다. 가장 위대한 아들이신 예수님이 겟세마네와 십자가에서 아버님으로부터 버림받으시는 참담한 기도를 드리셨기에, 아무 자격 없는 우리가 하나님을 "아빠 아버지"라 부르며 응답받는 기도를 드릴 수 있는 거룩한 특권을 얻게 되었습니다.

응답받는 기도의 비결은 내 기도의 열심이나 기술, 테크닉에 있지 않습니다. 나를 위해 십자가에서 모든 것을 내어주신 예수 그리스도의 복음 안에 이미 완벽하게 마련되어 있습니다.

이제 여러분의 기도 자리에서 타인의 시선을 신경 쓰는 외식을 내려놓으십시오. 하나님을 조종하려는 거래적 마음을 그치십시오.

여러분의 골방으로 들어가십시오. 그리고 나보다 나를 더 잘 아시고, 나보다 나를 더 사랑하시는 그 사랑의 아버지 품에 안겨 마음을 토해내십시오. 복음이 주는 참된 자유와 평안 안에서 하나님과 깊이 동행하는 기도의 사람이 되기를 주님의 이름으로 축원합니다.