시편 32편 묵상 본문 말씀 읽기시편 32편(다윗의 마스길)허물의 사함을 받고 자신의 죄가 가려진 자는 복이 있도다 마음에 간사함이 없고 여호와께 정죄를 당하지 아니하는 자는 복이 있도다 내가 입을 열지 아니할 때에 종일 신음하므로 내 뼈가 쇠하였도다 주의 손이 주야로 나를 누르시오니 내 진액이 빠져서 여름 가뭄에 마름 같이 되었나이다 내가 이르기를 내 허물을 여호와께 자복하리라 하고 주께 내 죄를 아뢰고 내 죄악을 숨기지 아니하였더니 곧 주께서 내 죄악을 사하셨나이다 이로 말미암아 모든 경건한 자는 주를 만날 기회를 얻어서 주께 기도할지라 진실로 홍수가 범람할지라도 그에게 미치지 못하리이다 주는 나의 은신처이오니 환난에서 나를 보호하시고 구원의 노래로 나를 두르시리이다 내가 네 갈 길을 가르쳐 보이고 ..

시편 31편 묵상 1. 본문 말씀 인용시편 31편 — 다윗의 시, 인도자를 따라 부르는 노래여호와여 내가 주께 피하오니 나를 영원히 부끄럽게 하지 마시고 주의 공의로 나를 건지소서 내게 귀를 기울여 속히 건지시고 내게 견고한 바위와 구원하는 산성이 되소서 주는 나의 반석과 산성이시니 그러므로 주의 이름을 생각하셔서 나를 인도하시고 지도하소서 그들이 나를 위하여 비밀히 친 그물에서 빼내소서 주는 나의 산성이시니이다 내가 나의 영을 주의 손에 부탁하나이다 진리의 하나님 여호와여 나를 속량하셨나이다 내가 허탄한 거짓을 숭상하는 자들을 미워하고 여호와를 의지하나이다 내가 주의 인자하심을 기뻐하며 즐거워할 것은 주께서 나의 고난을 보시고 환난 중에 있는 내 영혼을 아셨으며 나를 원수의 수중에 가두지 아니하셨고 내..

복음의 첫 열매1. 본문 읽기로마서 8:1그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니2. 바울은 무엇을 말하는가?본문 해설로마서 8장은 하나의 선언으로 시작한다.“그러므로 이제”이 짧은 단어는 매우 중요하다.이전까지의 모든 논증—죄, 율법, 실패, 내적 갈등—이 끝났다는 뜻이다.그리고 새로운 시대가 시작된다.“그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니”여기서 핵심은 “조금”이나 “조건부”가 아니다.결코 없다.이 말은 감정이 아니라 법적 선언이다.하나님의 법정에서 더 이상 유죄 판결이 존재하지 않는 상태다.3. 인간의 마음 들여다보기정죄감은 왜 사라지지 않는가?사람들은 죄를 용서받았다고 믿으면서도여전히 정죄감 속에 산다.왜 그럴까?이유는 단순하다.우리는 “용서”는 믿지..

자랑이 사라지는 자리1. 본문 읽기로마서 3:27-28그런즉 자랑할 데가 어디냐 있을 수가 없느니라.무슨 법으로냐 행위로냐 아니라 오직 믿음의 법으로니라.그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라.2. 바울은 무엇을 말하는가?본문 해설로마서 3장 전반부에서 바울은 모든 사람이 죄인이라고 선언했다.그리고 3장 21절부터는 하나님께서 예수 그리스도를 통해 죄인을 의롭다 하신다고 선포했다.이제 바울은 한 가지 중요한 질문을 던진다."그렇다면 자랑할 것이 어디 있는가?"답은 분명하다."없다."왜냐하면 구원은 인간의 성취가 아니라 하나님의 선물이기 때문이다.만약 우리가 선행으로 구원받는다면 자랑할 수 있을 것이다."내가 열심히 했기 때문에.""내가 더 착..

죽음을 넘어서는 피의 복음"복음으로 읽는 출애굽기의 핵심 주제들 (4)"출애굽기의 중심은 홍해가 아니다.모세도 아니다.열 가지 재앙도 아니다.출애굽기의 심장은 바로 유월절이다.만약 유월절이 없었다면 출애굽도 없었다.홍해도 건너지 못했을 것이다.이스라엘이 구원받은 이유는 강해서가 아니었다.의로워서도 아니었다.오직 어린양의 피 때문이었다.그리고 성경은 말한다.유월절 어린양은 단순히 과거의 제사가 아니라 장차 오실 예수 그리스도를 가리키는 그림자였다고.출애굽기를 이해하려면 유월절을 알아야 하고,복음을 이해하려면 더욱 유월절을 알아야 한다.목차유월절은 왜 시작되었는가?마지막 재앙의 의미어린양은 왜 죽어야 했는가?문설주의 피는 무엇을 의미하는가?유월절과 대속의 복음예수님은 어떻게 유월절을 완성하셨는가?출애굽기의 ..